贴春联的寓意和象征（从贴春联说起）

写春联，贴对联，这一富有中国特色的传统文化习俗，寓意着祝福、喜庆和吉祥，已经成为了中国春节不可或缺的一个重要部分。

而宋·王安石的这首《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”更是把春节期间的习俗和情景画龙点晴，描述的形象生动，朗朗上口，家喻户晓，人人皆知。

记得在小的时候，贴对联是过春节众多活动中非常重要的一个事情。上学前，父亲先要从小卖部里买回几张红纸，按需要张贴的门框数，如居住的正房家门、街门、东房、西房，院子里的猪圈、羊圈，甚至需要贴对联的地方，都按照一定尺寸裁剪好。一般裁剪时用一根线，将折叠好的纸张，把线伸进去，沿着印痕一边压住，一边拉动细线，一张带点儿细小毛刺的红纸就剪开了，这比用剪刀或按折痕硬撕要整齐的多。然后拿到大队里，请有专门写对联的人帮忙写好，再取回来张贴。

那时村里能写毛笔字的人很少，自己也是在过年前，去送对联纸的时候，看大人们在认真地写字。虽然桌子上各家送的对联纸堆积如山，但写毛笔字的老先生从来不急不慌，总是一笔一画认真地书写。在等待墨汁干透的这一段时间里，我则耐心地观摩村里秀才那饱蘸墨汁的笔，在红纸上轻重缓急地划过，闻着那散发出阵阵的墨香，感受到浓郁的乡村文化气息。轮到给自家写字时，也帮着大人在砚台上研墨。岁月人生，大家都沉浸在一种静谧而喜庆的环境中，让人的心情在此刻也变得怡然而舒畅。

后来看到网上那些个所谓书法大家的人，装腔作势、故弄玄虚、胡写乱画一通，也敢号称什么大师，简直就是神经不太正常，尤其是那种哗众取宠所谓的“书法家”，远不及乡村里研墨写字的一位普普通通的乡绅秀才。写字时真的是需要静下心来，安神静气，不急不躁，哪能那么胡来，这简直是对文化艺术的一种亵渎和不敬，绝对不应当有泛滥的市场。时势造化，真的是从小就喜欢乡土文化，喜欢乡间里那刻着中华博大精深又接地气的乡土乡亲，喜欢那虽然生活条件艰苦，却是一身傲骨，透露着坚毅与刚强性格的不屈气质。

从在学校上四年级开始，家里就不再请人写对联了。每年写对联的任务自然落在了笔者的身上。虽然说写的字体幼稚，但一笔一划，规规矩矩，认认真真，丝毫不敢大意。后来，上初中的时候写大字报就很锻炼人，在高中读书时出的墙报也算精彩。

高中毕业后，过年时，也上大队里给乡亲们帮忙写对联。村里街道墙壁上为了适应当时的形势，一些标语口号也是按要求，用黑体、宋体等字体刷写出来。甚至村口一整面墙壁上硕大的村名，也是用大刷子书写。岁月沧桑，参军入伍多年后，回家探亲，仍然能够看到虽经风吹日晒雨淋，早已斑驳陈旧，但还醒目的“大吴村”三个大字。

即使多年没有写对联的习惯了，但退休回到家乡，还是喜欢自己写写对联，哪怕是贴在门上，觉得有的字还可以写的再好一些，因为毕竟是自己写的，也是一种由衷的快乐和开心。

据考证，春联，又叫“春贴”“门对”“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发人们对美好的愿望，是中国特有的文学形式和符号，也是过年的重要习俗。

关于春联的起源，有这么几种说法。

一种是春联起初称为“桃符”。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。“新年纳余庆，嘉节号长春”，这大概便是我国的第一副春联了，不过还有待考证。直到宋代，春联仍称“桃符”。明代，桃符才改称“春联”。以后有钱人仍然用红绸红布写春联。穷人们买不起布，就以纸代布，写上字，作为春联。春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

另外一种传说，是唐朝唐太宗李世民成就帝业期间，因杀人无数，即位后，晚上常常做噩梦，身体也变得极差。李世民受不住折磨，召集众臣商议。后来丞相魏征就让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人，每夜披甲持械守卫于宫门两旁，身体才得以好转。时间久了，唐太宗怜惜两位将士的辛劳，于是命令宫廷画师将两人的形象绘制成画，悬挂在宫门两旁。

后来这件事传到民间，老百姓也把他们二人的画像一左一右贴到门上，说可以起到驱邪避魔的作用。于是就成了一种习俗流传下来，这也是对联的雏形。再后来，道教逐渐发展起来，道士画桃符和用桃木做桃人，立在门的左右两边，用来驱鬼怪避邪魔。

还有一种说法认为，春联的名称起源于明朝，由朱元璋提倡，并在除夕下旨要求家家户户贴春联，从而使得春联得到广泛的传播。

在明代之前，对联还仅局限于文人群体中，只是文人把酒言欢的工具。直到明朝时期，对联才在民间普及，这还源于明太祖朱元璋亲自下令，文武百官除夕日张贴春联，百姓们纷纷效仿，贴春联正式成为除夕习俗之一。

明朝时，春联不再写到桃木上，而是书写于红纸上，红纸成本低且非常喜庆。文人学子们吸收了唐诗、宋词的创作精髓，也创作出了更多新颖的春联，其字数也不限于五言或七言，题材也进入百姓的生活之中。

到了清代，春联发展到繁荣乃至全盛时期。南怀瑾曾经说过，中国文化在文学方面有一个境界上的演化过程，唐诗、宋词、元曲、明小说，到了清代则是对联。

这些年一直在城市中生活，感觉年的味道也是越来越淡了。即使是贴对联这样体现春节最喜庆的事情，人们也都是当作了个形式。买个现成的对联，或是单位、银行、商场送的福字，拿回家里往门上一贴，虽然制作工艺精美，但千篇一律，缺少特色，远没有直接用毛笔书写的那么有神韵和大气。

有一年从青岛出差去淄博，无意中在街道上看到很多的对联都是用墨书写，字体规范、颇有大家风度，即使是沿街商店的招牌，也是字字珠玑，钢筋铁骨，很上档次。真的感觉到当地的文人众多，文化底蕴深厚，远比在一些城市街头看到个别商家招牌的文字功底要深厚的多。经上网一查，发现淄博市的临淄区是国家历史文化名城，历史悠久，是古代齐国的首都，为齐文化的发祥地、世界足球起源地，有“东方古罗马”之称。由此可见，淄博人杰地灵，文化厚重，名不虚传。

后来先后去过北京、天津、沈阳、长春、哈尔滨、西安、太原、大同、南京、武汉、长沙、上海、杭州、宁波、韶兴、无锡、重庆、成都、广州、厦门、深圳等城市，不要说你的城市建设的多辉煌，经济发展有多厉害，我们只是以小见大，见微知著，往往从一副过年张贴的春联中，就能分明感受到地域文化所带给人们的影响和魅力。

当然，春联的书写也有些基本的注意事项，比如，春联的书写一般不需要落款，只需讲究字体和整体的布局。首先字要端正、大方，字体应以正楷、行书、隶书为宜，篆书、行草和草书则不宜使用。春联在书写时左右布局要一致，字的疏密要得当，不要上联疏、下联密，写出后并排放一起对比一下，做到美观、匀称、醒目、舒服即可。古往今来，不管怎么说，对联的内容还是应当积极向上、喜庆和谐、期待美好，同时也还有祈求祥瑞，来年风调雨顺，全家平安健康的意义等，以此烘托出过年时节日浓厚的氛围。

实际上，每年从腊月二十三开始，人们就开始写春联了。在古代的时候，由于读书识字的人很少，往往在一个村子也没有几个读书人，而且毛笔字写的还要好。到了这几天，村里的一些读书人就会被人们奉为上宾，好酒好吃的供奉着，当然平时也十分受人尊重。到了年前这几天，集中为乡亲们写春联，这也就成了乡村比较重要的迎春活动之一。

以前还听说过，有的人家实在不会写字，就用碗蘸上墨汁，在裁剪好的对联上扣上几个印痕的，也图的是喜庆，但这也只是听人们这么传说，还真的没有见过。倒是有不识字的人把写给猪羊牛圈六畜兴旺之类的对联贴在家门上，引起了不少笑话的事。

贴春联是春节的主要风俗之一。 贴春联，一般在大年三十的下午人们就把春联贴好了。那时贴春联时，先要熬好白面浆糊。即用铁锅将水慢慢烧开，边放白面边均匀地搅拌，直到面糊又粘又稠时，这浆糊也就做好了。

在爆竹声中，人们喜笑颜开地打扫院子，把用大红纸写成的春联贴到门框上或门心里。这对联红彤彤的，加上大红灯笼、五彩灯光或是皑皑白雪的映射，它美化了村野乡下，大街小巷，给人们带来了喜气，把春意点缀得分外浓厚。走在街上，看着家家红红的对联，也是让人喜上眉梢，充满了节日喜庆的氛围。

春联的张贴也要符合传统的规矩，必须竖贴。当面对大门时，上联要贴在右手边，下联要贴在左手边，上下联不可贴反。春联的上下联可以从尾字的平仄声来区别，仄声的是上联，平声的是下联。春联习惯上必须有横批。所谓“横”，指的是横写的书写方式，“批”则含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。横披多为四字，过去写横披是从右往左写，现今的阅读习惯则多是从左往右，两种写法均可。古时有身份地位的人家，最重视上下联的位置，贴不对，那就是贻笑大方，让人指点这家人没文化，那是很丢人的事。

当然，过去贴春联时，也还有一些与春联相关的传统习俗和说法，什么未成年人不能贴，因为对联是成双成对；还有门口上的对联不能有“春”字，有“春”就可能有怡红院的嫌疑；还比如“春”字不能贴在家里门口处；而大门口的福字是不能倒着贴的，倒贴是把福倒出去了。只有屋内的水缸、箱子、柜子、冰箱的福字可以倒贴，寓意着福到家中来。

这些讲究和说法虽然看似迷信或者是不科学，但是它们却是传统文化的一部分，也是人们心中的一种信仰和期盼。所以，在贴春联的时候，不妨尊重这些传统习俗和说法，让自己的心中充满祝福和美好的期盼。

老话说“二十八，贴花花；二十九贴倒酉”，这里的“花花”就是指春联、年画、窗花；而这里的“倒酉”是指在器物上贴倒写的“酉”字，寓意着五谷丰登。因此，在我国民间普遍在腊月二十八、腊月二十九贴春联。

在贴春联的过程中，我们也不妨用心去感受中华文明的博大精深，感受其中的文化内涵和历史意义，感受乡风民俗中蕴含着喜庆欢乐的味道，感受春节浓厚的氛围和富有潜移默化的教育理念，让自己的心中充满祥瑞和美好的祝愿，期待着在新的一年里身体健康、家庭幸福、万事如意！